TRAGANJE

Istina je uvijek ovdje. Ona je već ostvarena. To nije nešto što se treba dostići u budućnosti. Ti si istina upravo sada i ovdje. Zato to i nije nešto što se treba stvoriti, nešto što se treba izumiti, nešto što će se tek viđeti. Shvati ovo veoma jasno; onda će i ove tehnike biti lake i razumljive.

Um je mehanizam želje. Um je uvijek okrenut željama - uvijek nešto traži, nekoga traži. Uvijek je taj predmet želja u budućnosti; um nikako ne može pojmiti sadašnjost. Upravo u ovom trenutku, um se ne zna kretati: tu ne postoji prostora za njega. Istina je uvijek samo u sadašnjosti, a um je ili u prošlosti ili u budućnosti. Zato nije moguć susret između Istine i uma. Kada um traga za svjetovnim predmetom, to onda nije neka teškoća. Problem nije apsurdan: to se može razriješiti. Ali kada um počne tragati za Istinom, taj njegov napor postaje besmislen - jer je Istina sada i ovđe, a um je uvijek tada i tamo. Tu nema susretanja. Zato shvati prvu stvar: ti ne možeš tragati za Istinom. Ti je možeš naći, ali ne možeš tragati za njom. To tvoje traganje je osnovna prepreka. Onog trenutka kada počneš tragati, ti si se udaljio od sadašnjosti, udaljio si se od sebe - jer si TI uvijek u sadašnjosti. Tragalac je uvijek u sadašnjosti, a traženo je uvijek u budućnosti. Ti ne možeš susresti ono što tražiš. Lao Ce je rekao: "Ne traži; inače ćeš promašiti. Ne traži, i naći ćeš. Nemoj tragati, i to ćeš naći."

Sve Šivine tehnike su samo obični preokret uma iz prošlosti ili budućnosti u sadašnjost. To što ti tražiš je već tu. To je već ostvareno. Um se mora preokrenuti od traganja ka ne-traganju. To je teško. Ako o tome počnete rasuđivati intelektualno, to će biti veoma naporno. Kako da preobratite um iz traganja prema ne-traganju jer će i tada um nastojati da od ne-traganja stvori predmet zaokupljenosti! Tada će um reći: "Nemoj tragati!" On će još i reći: "Ja" neću tragati. Sada je ne-traganje moj predmet preokupacije. Sada "Ja" želim stanje neželjenosti. Tako je traganje ponovo ušlo u tvoje okvire. Želja je ponovo došla, ali sa druge strane. Upravo zbog toga postoje ljudi koji tragaju za svjetovnim stvarima, i oni drugi koji teže za nesvjetovnim stvarima. Oba ta pristupa su svjetovna jer je i samo "traganje" u svijetu. Zato ne možeš tražiti ništa što nije svjetovno. Onog trenutka kada počneš tragati, to postaje svijet. Ako tragaš za Bogom, tvoj Bog je tada dio svijeta. Ako tragaš za Moksha (Oslobođenje), za Nirvanom, tvoje Oslobođenje je dio ovog svijeta. Tvoje Oslobođenje nije nešto što prevazilazi svijet jer je tvoje traganje svijet, želje su svijet. Tako ti i ne možeš željeti Nirvanu; ti ne možeš željeti nešto što je NE-ŽELJENOST. Ako nastojiš da to shvatiš intelektualno, to će za tebe postati zagonetka, neostvarljivo.

Šiva nije ništa rekao o tome. On je odmah nastavio sa tehnikama. One su ne-intelektualne. On nije rekao Devi: "Istina je ovđe. Nemoj je tražiti, i tako ćeš je naći." On je odmah dao tehnike. A te tehnike su ne-intelektualne. Koristi ih, i tvoj um će se preobratiti. Taj preokret je samo konsekvenca, posljedica, rezultat - a ne neki predmet. Taj preokret je samo uzgredni događaj. Ako radiš te tehnike, tvoj um će se vratiti sa puta po prošlosti ili budućnosti u sadašnjost. Iznenada ćeš sebe zateći u sadašnjosti. Upravo zbog toga je Buda davao tehnike; Lao Ce je davao tehnike; Krišna je davao tehnike. Ali oni su uvijek uvodili svoje tehnike sa intelektualnim konceptom. Samo je Šiva bio drugačiji. On ti je odmah dao tehniku, i to bez intelektualnog poimanja, bez intelektualnih objašnjenja jer je znao da je um sklon trikovima, da je jedna najlukavija moguća stvar. Taj um je uvijek spreman da sve preokrene u nevolju, u problem. Čak bi i ne-traganje postalo problem.

Dolazili su i takvi ljudi kod mene koji su tražili da im kažem kako da ne žele, da ne žude za nečim. To su ljudi koji su ŽELJELI DA NE-ŽELE. Neko im je rekao, ili su negđe pročitali ili su od nekoga čuli spiritualni trač da će dospjeti do blaženstva ukoliko ne budu željeli; ako ne budu žudili za nečim tada će biti slobodni; ako ne budu željeli neće ni patiti. Sada takvi umovi jure za postignućem takvoga stanja u kojem neće patiti, zato i pitaju kako se ne želi. Njihovi umovi izvode trikove, prave lukavstva. Oni i dalje žude: sada je samo predmet žudnje izmijenjen. Tada su oni željeli novac, žuđeli su za slavom, za ugledom, željeli su da imaju moć. Sada oni žele da ne-žele. Samo se predmet promijenio, oni su ostali isti; njihova žudnja je ostala ista. Ali ta žudnja je sada postala još više varljiva, lukavija. Upravo zbog takvih stvari Šiva je odmah nastavio sa tehnikama, odmah bi pristupio radu sa metodima bez ikakvih uvođenja i pojašnjenja. On bi odmah počeo govoriti o tehnici. Te tehnike, ako ih slijediš, iznenada mijenjaju tvoj um: um se vraća u sadašnjost. A kada se taj um vrati u sadašnjost, on prekine sa starom praksom, on nestaje kao takav, takvoga nema više. Ti ne možeš biti um u sadašnjosti. To je nemoguće. Upravo sada, ako si sada i ovđe, kako možeš biti prožet umom? Misli nestaju kada se ne mogu kretati. Sadašnjost ne daje prostora za kretanje misli: ti tada ne možeš misliti. Ako si prožet ovim trenutkom, kako onda možeš išta misliti? Um zaostaje; ti dostižeš ne-um.

Zato je osnovna i prava stvar kako biti sada i ovđe. Ti to možeš i pokušati, ali taj napor će se pokazati ništavnim - jer ako označiš da to treba da bude u sadašnjosti, tada će se taj naznačeni tren prenijeti u budućnost. Kada upitaš kako je biti u sadašnjosti, ponovo pitaš o budućnosti. Taj trenutak sadšnjosti je prošao u samom trenu pitanja; "Kako biti u sadašnjosti? Kako biti sada i ovđe?" Taj tren sadašnjosti je prošao u pitanju, a tvoj um se počinje nadati i stvarati snove za budućnost. "Nekada" ćeš biti u stanju uma kada neće biti: "pokreta, motivacije, traganja, i tada će samo biti blaženstvo." Zato: "Kako biti u sadašnjosti?"

Šiva nije ništa rekao o tome. On je samo dao tehniku. Ti to praktikuješ i iznenada osjetiš kako si ovdje i sada. A tvoje biće ovđe i sada je Istina, ovdje i sada je sloboda, ovdje i sada je Nirvana.

OSHO

Knjiga tajni 1